دین شناسی

زینب کبری ومدبریت
نویسنده : سیدمحسن فروغی - ساعت ۱۱:۳۳ ‎ق.ظ روز ۱۳٩٥/٢/٥
 

                                        بسم الله الرحمن الرحیم

السلام علی الصدیقة الصغری  بنت امیرالمومنین واخت الحسن والحسین (سلام الله علیهم )

زینب کبری ومدّبریت

یکی ازامتیازات حضرت زینب (سلام الله علیها ) مدّبریت ایشان است .

شاهد بر این معنا مخفی  نمودن وپنهان کردن مسئلۀ شهادت سیدالشهداء (سلام الله علیه ) از نظر حضرت رقیه (سلام الله علیها) می باشد .

بیان مطلب

آن گونه که نقل شده است  بنا بر مشهور، بعد از آنی که دختر سه ساله حضرت سیدالشهداء(سلام الله علیه )درخرابه ،خواب پدر را     می بیند واز خواب بیدار می شود  بهانۀ پدر می گیرد وبه عمۀ سادات حضرت  زینب کبری(سلام الله علیها)  می گوید : به من گفته بودی که پدرم به سفر رفته  ، الان پدر را در خواب دیدم  ...بهانۀ پدر رامی گیرد، صدای گریه وشیون در خرابه بلند می شود ،خبر به گوش یزید (لعنة الله علیه)  می رسد، عوض دلداری دختر ، دستورمی دهد،سربریدۀ امام(سلام الله علیه) را برای دختربیاورند ، همین که دختر سر بریده را می بیند ، بنا برقولی، در دم ، جان به جان آفرین تسلیم می کند.

 از اینجا معلوم می شودکه حضرت زینب (سلام الله علیها ) به گونه ای مدّبریت  نموده است که   این دختر درطول این مدتی که در اسارت بوده اند متوجه این معنا نشود که پدر به شهادت رسیده است واین خود بیانگر تدبیر فوق العادۀ آن  عقیلۀ بنی هاشم می باشد  .@dinghenasy

به کانال دین شناسی بپیوندید


 
 
لیلة الرغائب
نویسنده : سیدمحسن فروغی - ساعت ۱٠:٠۳ ‎ق.ظ روز ۱۳٩٥/۱/٢٦
 

بسم الله الرحمن الرحیم

فضیلت لیلة الرغائب

معنا شناسی لیلةالرغائب

در فرهنگ قرآنی اسلامی ، برای برخی از زوما نها ومکانها اقتدار وخصوصیت ویژه ای گفته شده است از این رو بعضی از سر زمین ها چون مکه وبیت المقدس جایگاه مقدس خاصی دارند واعمال در آن مکانها از ارزش خاصی برخوردار است ، برخی از زمانها هم چون لیلة القدر وشب جمعه ..از چنین ویزگی خاصی برخوردار می باشد وخداوند در بعض آیات وحتی سوره ها یی به ارزش وجایگاه ویژهآنها اشاره کرده است به عنوان مثال شب قدر را از هزار ماه برتر معرفی نموده است  این ویژگی را در در برخی از ماه ها چون ماه مبارک رمضان وشعبان ورجب برشمرد و از جمله ویژگیهای ماه رجب لیلة الرغائب است

کلمه «رغائب »جمع «رغیبه» یعنی شبی که در آن عطا وبخشش خداوند فراوان است وبندگان مخلص خداوند با رو آوردن به بارگاه قدس ربوبی وخاکساری در برابر عظمتحق شایسته در یافت انعام وعطا وبخشش بی کرانه حق می گردند.

ادامه دارد

عظمت وارزش لیلة الرغائب

در بارۀ فضیلت وارزش وعظمت آن می توان دو جهت زیر را بیان کرد

ماه رجب اولین ماه از ماههای حرام وماه خدا وهنگام عبادت ودعا واستغفار است ورحمت الهی در این ماه در حال ریزش ونزول است ، به همین جهت این ماه را رجب الاصب گویند ، چون «صب» به معنای ریختن است .

     سخن صاحب المراقبات

عارف کامل واستاد واصل ، مرحوم میرزا جوادملکی تبریزی در این باره در کتاب المراقبات می نویسد

از پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله ) روایت شده است که فرمودند :«از اولین شب جمعه ماه رجب غافل نشوید ؛زیرا شبی است که فرشتگان آن را« لیلة الرغائب» می نامند . این نامگذاری به این جهت است که هنگامی که مقداریاز شب گذشت ، هیچ فرشته ایدر آسمان وزمین نمی ماند مگر این که در کعبه واطراف آن جمع می شوند ؛ آن گاه خداوند می فرماید : «ای فرشتگان!هرچه می خواهید از من درخواست کنید» .

فرشتگان عرض می کنند : حاجت ما این است که  از روزه داران رجب در گذری .

خئاوندمتعال میفرماید : « این کار را انجام دادم ».

عارف کامل ملکی ،در بارۀ اعمال این شب می نویسد: بهتر است کسی که این حدیث را می شنود ، در این شب، بر فرشتگان ، زیاد صلوات فرستاده تا تکلیفی را که آیۀ تحیت (سوره نساء انجام داده باشد . آیۀ 68)برای صلوات فرستادن به عهدۀ ما گذاشته  به اندازۀ توانائی .نقل از محیطی

 


 
 
محاسبه نفس (3)
نویسنده : سیدمحسن فروغی - ساعت ٥:٤۳ ‎ق.ظ روز ۱۳٩٥/۱/۱
 

بسم الله الرحمن الرحیم

محاسبه نفس

در آخرسال موسسات وشرکتها وبانگها ... یک محاسبه ای از عملکردسالانه خود می کنند تا ببینند در سالی که گذشت چگونه بوده است آیاسود برده ، یا زیان کرده اند

حال چه خوب است در آخر سال هر کسی یک محاسبه ای از نفس خود داشته باشد  به این معنا که آیا یکسالی  را که از عمر خود از دست داده است در عوض چه به دست آورده  اگر سود کرده ، شکرانه کند واگر عمرش را به بطالت گذرانده است ، سعی کند تا در سال جدید جبران کند

                             « میزان وسنجش سود وزیان نفس »

          سود وزیان در محاسبه نفس، قرب وبعد الهی است

به این معنا اگر انسان به خدا نزدیک شود سود برده است واگر ازخدای متعال دور شود ضرر کرده است ؛ زیرا عمر را نمی شود با هیچ منافع وسرمایه دنیایی معامله کردچون دنیا فانی است پس در نتیجه فقط آن چه که ارزش دارد وبرای انسان مفید است تلاش برای رسیدن به کمال است ونتیجه کمال، نزدیک شدن به خداوند تبارک وتعالی می باشد


 
 
نامه سر گشاده به رئیس جمهور محترم
نویسنده : سیدمحسن فروغی - ساعت ۱۱:٢۸ ‎ق.ظ روز ۱۳٩٤/۱/٢٥
 

                                                                            بسمه تعالی

یک سوال از رئیس جمهور محترم؟

با ابلاغ سلام واداء احترام خدمت رئیس دولت محترم جناب آقای حجت الاسلام والمسلمین دکتر حسن روحانی مدظله العالی  

پس از ابلاغ سلام محترما معروض می دارد با توجه به بیانات شما در بارة با نوان این سوال پیدا می شود که اگر بنا براین باشد که با نوان جذب بازار کار شوند در حالی که جوانان تحصیل کرده ما که اسلام مسئولیت خانواده را به دوش آنان گذاشته ونفقه زن وپدر ومادر به عهده آن می باشد چگونه ما آن را در اولویت قرار نداده وبا وجود چنین نیروهای فعال وکار آمد آنها رابه حال خود رها کرده وبانوئی که از از نظر اسلام هیچ مسئولیتی ندارد وحتی نفقه خودش هم به گردن مرد است  مع الوصف زن را جذب کار کنیم  آیااین با فرهنگ اسلام سازگار است ؟ آیا ما وظیفه داریم با وجود جوانان بیکار باز از بانوان در جذب کار استفاده کنیم ؟  در یک بیان اگر اسلام مایل بود که بانوان شاغل باشندلااقل نفقه زن را مانند نفقه پدر وفرزند مشروط می کرد به این بیان اگر زن قدرت کار کردن را نداشت یا می خواست خانه داری کند بر مرد واجب باشد  که نفقه او را بپر دازد در غیر این صورت دلیلی ندارد که نفقه زن به گردن شوهر باشد  ؛اما در اسلام در هر حال نفقه زن را بر مرد واجب کرده است وحتی شوهر بابت نفقه مدیون است به این معنا که اگر نفقه او را نداده باشد شارع آن را مجبور می کند که نفقه  را پرداخت کند

   نتیجه این می شود که اسلام برای شاغل بودن بانوان هیچ ارزشی قائل نشده است واین ارزش ربطی به فرهنگ اسلام ندارد   والسلام 


 
 
شرح فرازی از وصیت نامه ...قسمت 25
نویسنده : سیدمحسن فروغی - ساعت ۸:٥٩ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۳/٩/۸
 

             بسم الله الرحمن الرحیم

پیشگیرى ازفساد

      ممکن است این‏ توهم براى بعضى از افراد پیدا شود که چرادر اسلام بیش از امر بمعروف ونهی از منکر  به تذّکر اهمیت داده شده است؟

      از بیان فوق پاسخ این معنا روشن شد که : تذّکر براى پیشگیرى مى ‏باشد واین معنا که (پیشگیرى از درمان بهتر است) براى کسى پوشیده نیست.

 اگر مى ‏گذاشتند  که به دستورات اسلام ‏عمل شود وبه تذکراتى که دراسلام ‏وارد شده وسفارش شده است عمل کنند، دیگر،جزدرمواردى خاص ،نیازى به امر بمعروف و نهى از منکر نبود ؛ زیرا مؤمن که مرتکب گناه ومعصیت نمى ‏شود تا اورا امربه معروف یا نهى از منکر نمایند و تاوقتى که"مؤمن" متذّکر باشد،غافل نمى ‏شود تا شیطان اورااغوا کند، ودرنتیجه مرتکب گناه ومعصیت نمى‏ شود ونیازى به امر بمعروف ونهى از منکر ندارد .

     اما زمانى که تذّکرنباشد ،غفلت پیدا مى‏شود وزمانى که غفلت آمد، زمینه، براى وسوسه شیطان فراهم مى ‏شود وآن قدرشیطان وسوسه مى ‏کند تا او را به گناه وا دار نماید وچون غافل مى ‏باشد وتوجه به دین ومذهب ندارد وبه فکر قبر وقیامت نیست وتوجه به مسئله قبروقیامت وبهشت ودوزخ ندارد ، شیطان از این فرصت استفاده کرده و باسرعت اورااغوا مى ‏کند واورا به گناه وادار مى ‏کند ،ابتدا با وسوسه وسپس ‏که درقلب او راه یافت به او امر مى ‏کند واوراازسلک متقین خارج‏ نموده ‏و او رادرگروه فاسقین و یا مشرکین ویا منافقین ویا کافرین ...قرارداده و در نتیجه او خود، از ایادى شیطان مى ‏شود، آن وقت است که دیگر تذّکر اثر نمى ‏کند؛ زیرا تذّکر براى مؤمنین مفید است «فذّکر انّ الذکرى تنفع المؤمنین » ولذا باید به وسیله امر بمعروف ونهى از منکراوراارشاد نمود واز خلاف ومعصیت باز داشت.

 


 
 
شرح فرازی از وصیت نامه ...قسمت 24 (اهمیت تذکر)
نویسنده : سیدمحسن فروغی - ساعت ٧:۳٧ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۳/٩/٧
 


                        بسم الله الرحمن الرحیم

بهترین فرصت براى شیطان براى اغواکردن وانحراف مؤمنین، زمانى است که انسان دچارغفلت شود ،از آن جائی که  شیطان هیچ وقت غفلت نمى‏ کند وبهترین فرصت را برای اغفال کردن مومن آن وقتی می داند که مومن دچار غفلت شود ؛ لذا حتّى اگر یک لحظه انسان غافل ازیاد خداوند متعال باشد، درهمان لحظه، شیطان سعى مى ‏کند تااوراوسوسه کند وبه گناه آلوده کند،ماننددزدى که درکمین است ودنبال فرصت مى ‏گردد تابتواند مالى رابه سرقت ببرد، بهترین فرصت براى او زمانى است که صاحب مال غافل باشد، وشیطان، ازهردزدى، دزدتر!وسرمایه ایمان، ازهرچیزى ارزشمندتر مى ‏باشد وچون شیطان به این معنا واقف است،سعى او بر این است که مؤمن رااز یاد خدا غافل کند تابتواند اورابه گناه وادار نماید؛ زیرا او مى ‏داند تا وقتى که مؤمن متذکّر باشد وبه یاد خداوند متعال باشد، محال است که بتواند اورا فریب داده ومرتکب  معصیت بشود، زیرا کسى که با خدا باشد واز او مدد بخواهد، خداوند اورا از شّر شیطان حفظ مى‏ کند واجازه نمى ‏د هد تاشیطان اورااغفال کند؛زیرا خداوند وعده داده است وخداوند رؤف ومهربان ،هیچ گاه خلف وعده نمى ‏کند =

«انّ الله لا یخلف المیعاد».

 لذا خداوند متعال ازبندگانش خواسته است که درهمه حالات ‏به یاد او باشند وازاوکمک بخواهند وبه او پناه ببرند، تااین که دچار غفلت نشوند واز شّر شیطان درامان بمانند  و دامنۀ تذکر را ازاین جهت  توسعه داده وبه آن اهمیت بسیاری داده چون تنها تذکر است که انسان را از خطر غفلت حفظ می کند .

لذا دستورات اسلام به گونه ‏اى مى ‏باشد که اگر کسى به آن عمل کند، هیچ گاه دچار غفلت نمى‏شود تا زمینه براى وسوسه شیطان پیدا شود؛ زیرا دستوراتى که دراسلام آمده است توصیه هایى که دراسلام به مؤمنین شده است، درهمه اوقات مؤمنین راازغفلت حفظ مى ‏نماید واکثر مردم را که شیطان منحرف نموده است، درزمانى بوده که آنها غافل بوده‏ اند، وروى همین معناست که بیش از هرامرى دراسلام به مسئله" تذکّر" اهمیت داده شده است.


 
 
شرح فرازی از وصیت نامه (تذکر) قسمت 23
نویسنده : سیدمحسن فروغی - ساعت ۱٠:۱۱ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۳/٩/٦
 

           بسم الله الرحمن الرحیم

 اسلام براى تذکر اهمیت زیادى قائل شده است که به بعضى از آن اشاره مى ‏شود.

     (1)=نه تنها انبیاءواولیاء راموظف به تذّکر نموده؛ بلکه درقرآن رسول گرامى اسلام(صلی الله علیه وآله )  را به عنوان "مذکِّر" معرفى مى ‏نماید،

    « فذکّر انّما انت مذکّر»[1]اى پیامبرتذّکر بده بدرستیکه تو مذّکِر وتذکّر دهنده مى ‏باشى »ویا درجاى دیگر مى ‏فرماید:« فذکّرانّ الذّکرى تنفع المؤمنین»[2]تذکّر بده؛ زیراکه تذّکر براى مؤمنین سودمند مى‏باشد» .

    (2)=قرآن ؛این کتاب آسمانى را خداوند براى تذکّرنازل نموده ‏است .

« ماانزلناهذاالقرآن‏ لتشقى ‏الاّ تذکره ‏لمن یخشى»[3]=«ماقرآن رابرتو نازل نکردیم که به زحمت أفتى ، آن رافقط براى یادآورى کسانى که (از خدا) مى ‏ترسند نازل ساختیم».

(3)- یکی از اسامی قرآن رابه نام "ذکر"معرفى نموده است «انّا نحن نّزلنا الّذکر وانّاله لحافظون»=[4]«البته ما قرآن را بر تو نازل کردیم وما هم او را محققا محفوظ خواهیم داشت ».

(4)=ذکرجلّى

 مومنین را به ذکر آشکارا  سفارش نموده ونماز رابه عنوان ذکر معرفى کردده وبر پائی آن را واجب نموده است :

«اقم الصلاة لذکرى» =[5] «نماز رابه پا دار ؛ زیرا که نمازذکر من است ».

«واذکر رّبک کثیراوسّبح بالعشّى والابکار»[6]=«زیادپروردگارت رایادکن‏وبه هنگام صبح وشب تسبیح بگو».

 (5)=ذکرخفّى :

خداوند تبارک وتعالی ، از مومنین خواسته است که در دل هم به یاد خدا باشند  تا دچار غفلت نگردند

«واذکر ربّک فى نفسک تضّرعاوخیفه ودون الجهرمن القول بالغدّووالاصال ولا تکن من الغافلین».=[7]
« دردل به یاد خدا باش، باترس ازاو،وتضرع وخوف، آهسته وآرام، صبحگاهان وشامگاهان، یادکن ؛ واز غافلان مباش».
(6)=نماز جمعه :

نماز جمعه  که یک بر نامۀ اجتماعی ، سیاسی وعبادی است امام جمعه درنماز جمعه موظف به تذّکردرخطبه هامى باشد وبعبارتى دیگر،لازم است درخطبه هاى نماز دربارۀ  تقوى، تذّکراتى بدهد .

     (7)= بیان  قصص ووقایع تاریخى که مربوط به سر گذشت انبیاء می شود و درقرآن آمده است، براى تذّکر مى ‏باشد:

«وکلاّنقّص علیک من انباءالرّسل ما نثّبت به فؤادک وجائک فى هذه الحق وموعظة وذکرى للمؤمنین» =[8]

« ما از هر یک از سر گذ شت هاى انبیاء براى تو باز گو کردیم ،تا به وسیله آن، قلبت راآرامش بخشیم  ودراین (اخبار وسرگذشتها،)براى تو حق وبراى مؤمنان موعظه وتذّکرآمده است» .

     (8) = بعضى از دستوراتى وشعائری که دراسلام به آنها سفارش اکید شده است وازاهمیت خاّصى بر خوردار مى ‏باشد براى تذّکراست، مانند زیارت مشاهد مشرفه حضرات معصومین (صلوات الله علیهم ) خاصه، زیارت سالار شهیدان حضرت ابی عبدالله الحسین (سلام الله علیه ) ،برگزارى مجالس عزاداری وسوگواری و برپائی دسته جات ، وعظ وبیان کردن مسائل اخلاقى وزیارت اهل قبورو...که خود یک نوع تذّکر محسوب مى‏شود وبراى پیشگیرى وجلوگیرى از غفلت مى ‏باشد.



[1]-سوره غاشیه ‏آیه 21

 

[2]-سوره ذاریات آیه 55

 

[3]- سوره طه آیه 3

 

[4]-سوره حجر آیه 9

 

[5]- سوره طه آیه 14

 

[6]- سوره آل عمران آیه41

 

[7]-سوره اعراف آیه205

( 8) -سوره هود آیه 120


 
 
شرح فرازی از وصیت نامه (تذکر) قسمت 23
نویسنده : سیدمحسن فروغی - ساعت ۱٠:۱۱ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۳/٩/٦
 

           بسم الله الرحمن الرحیم

 اسلام براى تذکر اهمیت زیادى قائل شده است که به بعضى از آن اشاره مى ‏شود.

     (1)=نه تنها انبیاءواولیاء راموظف به تذّکر نموده؛ بلکه درقرآن رسول گرامى اسلام(صلی الله علیه وآله )  را به عنوان "مذکِّر" معرفى مى ‏نماید،

    « فذکّر انّما انت مذکّر»[1]اى پیامبرتذّکر بده بدرستیکه تو مذّکِر وتذکّر دهنده مى ‏باشى »ویا درجاى دیگر مى ‏فرماید:« فذکّرانّ الذّکرى تنفع المؤمنین»[2]تذکّر بده؛ زیراکه تذّکر براى مؤمنین سودمند مى‏باشد» .

    (2)=قرآن ؛این کتاب آسمانى را خداوند براى تذکّرنازل نموده ‏است .

« ماانزلناهذاالقرآن‏ لتشقى ‏الاّ تذکره ‏لمن یخشى»[3]=«ماقرآن رابرتو نازل نکردیم که به زحمت أفتى ، آن رافقط براى یادآورى کسانى که (از خدا) مى ‏ترسند نازل ساختیم».

(3)- یکی از اسامی قرآن رابه نام "ذکر"معرفى نموده است «انّا نحن نّزلنا الّذکر وانّاله لحافظون»=[4]«البته ما قرآن را بر تو نازل کردیم وما هم او را محققا محفوظ خواهیم داشت ».

(4)=ذکرجلّى

 مومنین را به ذکر آشکارا  سفارش نموده ونماز رابه عنوان ذکر معرفى کردده وبر پائی آن را واجب نموده است :

«اقم الصلاة لذکرى» =[5] «نماز رابه پا دار ؛ زیرا که نمازذکر من است ».

«واذکر رّبک کثیراوسّبح بالعشّى والابکار»[6]=«زیادپروردگارت رایادکن‏وبه هنگام صبح وشب تسبیح بگو».

 (5)=ذکرخفّى :

خداوند تبارک وتعالی ، از مومنین خواسته است که در دل هم به یاد خدا باشند  تا دچار غفلت نگردند

«واذکر ربّک فى نفسک تضّرعاوخیفه ودون الجهرمن القول بالغدّووالاصال ولا تکن من الغافلین».=[7]
« دردل به یاد خدا باش، باترس ازاو،وتضرع وخوف، آهسته وآرام، صبحگاهان وشامگاهان، یادکن ؛ واز غافلان مباش».
(6)=نماز جمعه :

نماز جمعه  که یک بر نامۀ اجتماعی ، سیاسی وعبادی است امام جمعه درنماز جمعه موظف به تذّکردرخطبه هامى باشد وبعبارتى دیگر،لازم است درخطبه هاى نماز دربارۀ  تقوى، تذّکراتى بدهد .

     (7)= بیان  قصص ووقایع تاریخى که مربوط به سر گذشت انبیاء می شود و درقرآن آمده است، براى تذّکر مى ‏باشد:

«وکلاّنقّص علیک من انباءالرّسل ما نثّبت به فؤادک وجائک فى هذه الحق وموعظة وذکرى للمؤمنین» =[8]

« ما از هر یک از سر گذ شت هاى انبیاء براى تو باز گو کردیم ،تا به وسیله آن، قلبت راآرامش بخشیم  ودراین (اخبار وسرگذشتها،)براى تو حق وبراى مؤمنان موعظه وتذّکرآمده است» .

     (8) = بعضى از دستوراتى وشعائری که دراسلام به آنها سفارش اکید شده است وازاهمیت خاّصى بر خوردار مى ‏باشد براى تذّکراست، مانند زیارت مشاهد مشرفه حضرات معصومین (صلوات الله علیهم ) خاصه، زیارت سالار شهیدان حضرت ابی عبدالله الحسین (سلام الله علیه ) ،برگزارى مجالس عزاداری وسوگواری و برپائی دسته جات ، وعظ وبیان کردن مسائل اخلاقى وزیارت اهل قبورو...که خود یک نوع تذّکر محسوب مى‏شود وبراى پیشگیرى وجلوگیرى از غفلت مى ‏باشد.



[1]-سوره غاشیه ‏آیه 21

 

[2]-سوره ذاریات آیه 55

 

[3]- سوره طه آیه 3

 

[4]-سوره حجر آیه 9

 

[5]- سوره طه آیه 14

 

[6]- سوره آل عمران آیه41

 

[7]-سوره اعراف آیه


 
 
← صفحه بعد